คือ องค์มรรคที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่จิตตสมุฏฐานรูป ด้วย
อำนาจของมัคคปัจจัย.
[599] 6. อกุศลธรรม เป็นปัจจัยแก่อกุศลธรรมและอัพยากต-
ธรรม ด้วยอำนาจของมัคคปัจจัย
คือ องค์มรรคที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่สัมปยุตตขันธ์ และจิตต-
สมุฏฐานรูป ด้วยอำนาจของมัคคปัจจัย.
[600] 7. อัพยากตธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากตธรรม ด้วย
อำนาจของมัคคปัจจัย
คือ องค์มรรคที่เป็นอัพยากตวิบาก และอัพยากตกิริยา เป็นปัจจัย
แก่สัมปยุตตขันธ์ และจิตตสมุฏฐานรูป ด้วยอำนาจของมัคคปัจจัย.
ในปฏิสนธิขณะ องค์มรรคที่เป็นอัพยากตวิบาก เป็นปัจจัยแก่
สัมปยุตตขันธ์ และกฏัตตารูป ด้วยอำนาจของมัคคปัจจัย.

19. สัมปยุตตปัจจัย

คือ ขันธ์ 1 ที่เป็นกุศล เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ 3 ด้วยอำนาจของ
สัมปยุตตปัจจัย, ขันธ์ 3 เป็นปัจจัย แก่ขันธ์ 1 ด้วยอำนาจของสัมปยุตต-
ปัจจัย, ขันธ์ 2 เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ 2 ด้วยอำนาจของสัมปยุตตปัจจัย.

[602] 2. อกุศลธรรม เป็นปัจจัยแก่อกุศลธรรม ด้วยอำนาจ
ของสัมปยุตตปัจจัย
คือ ขันธ์ 1 ที่เป็นอกุศล เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ 3 ด้วยอำนาจของ
สัมปยุตตปัจจัย, ขันธ์ 3 เป็นปัจจัยแกขันธ์ 1 ด้วยอำนาจของสัมปยตต-
ปัจจัย, ขันธ์ 2 เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ 2 ด้วยอำนาจของสัมปยุตตปัจจัย.
[603] 3. อัพยากตธรรม เป็นปัจจัยแก่อัพยากตธรรม ด้วย
อำนาจของสัมปยุตตปัจจัย
คือ ขันธ์ 1 ที่เป็นอัพยากตวิบาก และอัพยากตกิริยา เป็นปัจจัย
แก่ขันธ์ 3 ด้วยอำนาจของสัมปยุตตปัจจัย, ขันธ์ 3 เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ 1
ด้วยอำนาจของสัมปยุตตปัจจัย, ขันธ์ 2 เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ 2 ด้วยอำนาจ
ของสัมปยุตตปัจจัย.
ในปฏิสนธิขณะ ขันธ์ 1 ที่เป็นอัพยากตวิบาก เป็นปัจจัยแก่
ขันธ์ 3 ด้วยอำนาจของสัมปยุตตปัจจัย, ขันธ์ 3 เป็นปัจจัยแก่ขันธ์ 1
ด้วยอำนาจของสัมปยุตตปัจจัย ขันธ์ 2 เป็นปัจจัยแกขันธ์ 2 ด้วยอำนาจ
ของสัมปยุตตปัจจัย.

20. วิปปยุตตปัจจัย

ที่เป็น สหชาตะ และ ปัจฉาชาตะ
ที่เป็น สหชาตะ ได้แก่